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Bei der Inschrift handelt es sich um die Weiheinschrift des Altars im Dom S. Agapito in Palestrina. Der Dom S. Agapito wurde im 5. Jahrhundert n.Chr. über dem vermuteten Sterbeort des hl. Märtyrers Agapitus erbaut. Das antike Gebäude, ein rechtwinkliger Raum aus rechteckigen Tuffblöcken, scheint ursprünglich anderen Zwecken gedient zu haben. Darüber herrscht jedoch keine Einigkeit, denn verschiedene Forscher sind der Ansicht, dass es sich um ein Kultgebäude handele, und zwar um eben den Iuppiter Puer geweihten Tempel, in den der Jüngling Agapitus gebracht worden war, um seinem Glauben abzuschwören. Im Jahre 898 n.Chr. wurden die sterblichen Überreste des hl. Agapitus hier beigesetzt. Der Gedenktag des Märtyrers Agapitus ist der 18. August. Erwähnt wird er schon in einer Inschrift aus dem 4. Jahrhundert, die in der Nähe der über seinem Grab errichteten Basilika gefunden wurde, welche von Papst Leo III. renoviert worden war. Die legendenhafte Passio spricht von einem fünfzehnjährigen Knaben, der unter Aurelian das Martyrium erlitten haben soll. Sein Haupt soll im 11. Jahrhundert nach Besancon überführt worden sein. Die christliche Basilika bewahrte ihre ursprüngliche Struktur und Gestalt bis zu Beginn des 12. Jahrhunderts, als der prenestinische Bischof Conone seine Erweiterung beschloss. Man baute zwei Seitenschiffe und öffnete in den bestehenden Mauern breite Verbindungsbögen: das ursprüngliche Gebäude wurde außerdem hangwärts verändert; wofür man einen Teil der heidnischen Basilika in Anspruch nahm und dort das Presbyterium mit dem Hauptaltar und die Apsis errichtete. Conone soll am 14. Januar 1116 den Dom eingeweiht haben. Dieses Datum ist auch in der Inschrift als Weihedatum vermerkt.
Bei dem in der Inschrift erwähnten Nuntius Cono, handelt es sich um den späteren Kardinal-Bischof Kuno von Praeneste. In Italien ist er unter dem Namen Conone bekannt. Dieser soll in Süddeutschland um das Jahr 1060 geboren worden sein. Seine Ausbildung erhielt er in England. Er wurde der Hofkaplan von Wilhelm dem Eroberer und dessen Königin Matilda. Nach dem Tode Wilhelms im Jahre 1087 verließ er den englischen Hof und begab sich auf eine Wallfahrt auf den Kontinent. Um 1090 schloss er sich einem Einsiedler in Südfrankreich an. Dieser Einsiedelei schlossen sich mehrere Gefährten an, so dass von Bischof Lambert von Arras die Gründung eines Klosters bestätigt wurde. Im Jahr 1106 wurde eine Kirche eingeweiht und 1107 ersuchte Kuno, auch Cono genannt, auf dem Konzil von Troyes den Papst Paschalis um Bewilligung des Beerdigungsrechtes. Im Jahre 1109 wurde Cono an die Kurie gerufen und zum Kardinal-Bischof von Palestrina ernannt. Er diente der Kurie auf mehreren Gesandtschaften. Als Heinrich V. am 12. Februar 1112 den Papst Paschalis II. in Gewahrsam nahm, exkommunizierte Cono ihn. Cono war ein strikter Vertreter der Trennung der Kirche von weltlicher Oberherrschaft. Er nahm an der Lateransynode im März 1112 teil. Auf mehreren Konzilen in Frankreich in den Jahren 1114 und 1115 erneuerte er die Exkommunikation Heinrichs V.. Er unterstützte die Opposition der Erzbischöfe von Mainz und Trier und entschied in dem Streit um die Besetzung des Bischofsstuhls von Metz gegen den kaiserlichen Kandidaten Burchard. Der Papst Gelasius II. designierte ihn sogar zu seinem Nachfolger, was er jedoch ablehnte. Nach dem der Versuch eines Ausgleichs im Investiturstreit zwischen dem Papst Gelasius II. und dem Kaiser Heinrich V. auf einem allgemeinen Konzil in Mouzon am 24. Oktober 1119 an dem Beharren der Kirche auf ein allgemeines Investiturverbot scheiterte, konzentrierte Cono seine Tätigkeit auf den englisch-französischen Raum mit mehreren Gesandtschaften an den französischen Königshof. Er vermittelte im Konflikt zwischen Heinrich I. und Ludwig VI. und erreichte vom englischen Königshof die Beilegung des Streites um den Erzbischof Thurstan von York. Auf dem im März 1121 von ihm gehaltenen Konzil von Soissons kam es zur Verurteilung der Trinitätslehre Abaelards. Cono vertrat kompromisslos die Verurteilung der Entfremdung von Kirchenbesitz in Laienhand, die Förderung der Realkanoniker und eine auf das Papsttum ausgerichtete Universalkirche. Am 09. August 1122 starb er in Palestrina und erlebte so nicht mehr das Ende des Investiturstreites, der am 23. September 1122 durch das Wormser Konkordat beigelegt wurde.
Der in der Inschrift erwähnte Name Gordiani könnte für Gordiani Cimiterium stehen, einer Katakombe an der Via Saleria unweit der Villa Ada nördlich von Rom. Die Titelheiligen dieser Katakombe sind Gordianus und Epimachus. Der Märtyrer Gordianus wurde auch in Palestrina verehrt. Bundii steht wahrscheinlich für Bondu villa. Dies können die Orte Bondo in Italien, Bonistallo in Italien, Puget-Rostang in Frankreich oder Brandeville in Frankreich sein. Miliani steht vielleicht für Milanus villa, das heutige Millegrand im Département Aude in der Nähe von Carcasonne in Frankreich. Bei Nimphae kann es sich um Nealfa Castellum das heutige Neauphe-le-Château in Frankreich handeln.
Die zwei Datumsangaben in der Inschrift widersprechen sich scheinbar. Da die Inschrift einerseits das Jahr 1116 nennt, welches zum größten Teil in der IX. Indiktion lag, die X. Indiktion jedoch das Jahr 1017 ergibt. Da der Wechsel jedoch zwischen dem 25. Dezember und dem 01. Januar erfolgte, stimmen die Angaben wieder überein, weil die 19. Kalenden des Februars den 14. Januar ergeben.
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