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Allgemein ist festzustellen, daß die Frau oft im Schatten einer patriarchalisch geführten Gemeinde, des Ehemannes oder des Sohnes gestellt wurde. Mirjam, zum Beispiel, wurde gegenüber Mose verdrängt. Der Autor dieser Stelle will den Mann ( Mose ) als die legitimierte Führergestalt herausstreichen und die Tradition einer Frau als Führerin Israels entwerten. Dies wird vor allem in Numeri 12 sehr deutlich. Mirjam und Aaron beantragen denselben Führungsanspruch wie Mose. Num 12: "Hat etwa der Herr nur mit Mose gesprochen? Hat er nicht auch mit uns gesprochen?" Dies hörte der Herr. Die beiden werden von Gott zurechtgewiesen. "Hört meine Worte! Wenn es bei euch einen Propheten gibt, so gebe ich mich ihm in Visionen zu erkennen und rede mit ihm im Traum. Anders bei meinem Knecht Mose. Mein ganzes Haus ist ihm anvertraut. Mit ihm rede ich von Mund zu Mund, von Angesicht zu Angesicht, nicht in Rätseln. Er darf die Gestalt des Herrn sehen. Warum habt ihr es gewagt, über meinen Knecht Mose zu reden? Der Herr wurde zornig auf sie und ging weg."
Der Führungsanspruch Moses erhielt also Bestätigung. Mirjam wurde mit Aussatz bestraft. Obwohl Mose sich für Mirjam einsetzt, muß sie 7 Tage vom Lager fernbleiben. Das Volk jedoch wartet ihre Rückkehr ins Lager ab. Dies zeigt von Respekt und Ehrfurcht des Volkes Mirjam gegenüber.
Im Alten Testament gab es verschiedene Arten von Frauengestalten:
1. Es gab Frauen, die von Gott beauftragt wurden ( die sogenannten Prophetinnen ):
Hulda ( 2 Kön 22, 11-20 )
Mirjam
2. Frauen, die von Gott direkt Verheißung erhielten:
Hagar ( Gen 16, 1-16; 21, 8-21 )
3. Frauen, die politisch wirksam waren:
Debora ( Ri 4 u. 5 )
Batseba (1 Kön 1,11-2,25 )
4. Frauen, die ihr Überleben und das Überleben des Volkes sicherten:
Rut
Noomi
5. Frauen die ihr Recht durchsetzten:
Tamar ( Gen 38 )
6. Frauen,. Gegen die Gewalt und vor allem sexuelle Gewalt angewandt wurde:
Tochter des Jiftach ( Ri 11 )
eine unbekannte Frau eines Leviten ( Ri 19 )
Mirjam wurde im Alten Testament sehr häufig dargestellt. Sie wurde an 7 Stellen des Alten Testaments erwähnt. ( Ex 15,20; Num 12; 20,1; 26,59; Dtn 24,8; 1 Chr 5,29; Mich 6,4 )
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