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Ist Techno die konsequente Erscheinung einer Jugendkultur der 90er Jahren in den Industriegesellschaften?
Eine Entwicklung, die dafür spricht, ist die Tatsache, daß mit dem Preisverfall der Computer und auch der Grafikprogramme in den 80er Jahren einer Szene der Zugang zur technologisierten Produktion von Musik, Grafik (oder auch Text) ermöglicht wurde. So konnten die gestiegenen Ansprüche bei der Organisation von Parties umgesetzt werden und mittels der gerade in Mode gekommenen Flyerkultur ergänzt werden.
Und noch eine Entwicklung ist bei den Jugendlichen in den letzten Jahren zu beobachten: Kein Rebellieren gegen Familie, Beruf und Staat (s.o.) - oder: Resignation statt Rebellion?
\"Einzigartig bei Techno ist die Mischung zwischen Superpop und Underground, zwischen Millionenerfolg und Authentizität\"
Mittlerweile hat die Technobewegung solche Dimensionen angenommen, daß es Stimmen gibt, die behaupten, es gäbe keine Technobewegung (mehr). Die Differenzierungsentwicklung hat die Zahl der Techno-Anhänger mit ihren unterschiedlichen Motivationen immer mehr voneinander getrennt oder entfremdet:
\"Nur weil einem niemand auf den Keks geht, ist man noch keine Bewegung. Der Eindruck zu ein und demselben Verein zu gehören, speist sich mehr durch die Fremdwahrnehmung. ... Deshalb gibt es keine Techno-Bewegung. Als gemeinsamer Nenner der Unterabteilungen bleiben gerade mal ekstatisches Tanzen zu elektronischer Musik sowie der Hang zu chemisch und technisch verursachten Sinnesreizen.\"
Dieser Beitrag zeigt, daß sich ein \"Generationskonflikt\" abspielt, und das im \'verflixten\' siebten Jahr der Love Parade.
Den Techno-Enthusiasten der ersten Stunde gefällt die Entwicklung zur Massenkultur nicht mehr: Weitaus schwerwiegender als die Drogenproblematik, die in den Jugendkulturen oft eine katalytische Rolle spielte (und dabei immer kontrovers diskutiert wurde), wird der Ausverkauf der Technobewegung kritisiert. Die Bewegung habe ihre Exklusivität verloren, wenn zur Finanzierung der Love Parade immense Gelder (eine Summe von 500.000,- DM machte die Runde) von den Sponsoren beigesteuert werden (müssen), um das Spektakel stattfinden zu lassen.
Dazu kommt die Entwicklung in der Popmusik, Technosounds zu adaptieren: Es springen Musiker auf den Techno-Train auf, die ihren Zenit eigentlich schon überschritten haben: Der ehemalige Neue Deutsche Welle-Star Falco mit seiner Single \"Mutter, der Mann mit dem Koks ist da\" (1996), oder auch das ehemalige \'Ideal\'-Mitglied Inga Humpe und ihre Schwester Annette mit ihrer niedlichen Formation \"Bambi\" (1995). Extremer sind da noch \'Die Schlümpfe\', hier werden mit verzerrten Stimmen alte Hits einfach gecovert.
Unter den Insidern gilt diese mittlerweile populäre Variante von Techno als \"Deppentechno\" der von \"Technodeppen\" gehört wird. So hören sich die beschwörenden Worte der Pioniere der ersten Stunde mittlerweile wie \"Durchhalteparolen\" an: Es klingt Wehmütigkeit aus diesen Worten - Retten, was noch zu retten ist.
Das Nachdenken über die Zeit nach Techno hat mittlerweile auch die Etage des \"Chefideologen\" (Der Spiegel) der Technobewegung, Jürgen Laarmann, erreicht. In den Frontpage-Ausgaben vom Juni/Juli 1996 ist ein Schwerpunktthema seines Magazins die Frage nach dem \"neuen Ding\", wie sieht das Ding nach Techno aus, und wer der Erste sein könnte, der es entdeckt.
Wenn es jemand ist, der die Mechanismen der Entwicklung von Jugendkulturen verstanden hat, könnte er aus dieser neuen Bewegung immenses Kapital schlagen!
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