Die verarbeitung hoffmanns der automaten als schriftsteller der romantik

Am 10. Oktober sah E.T.A Hoffmann in Dresden zum ersten Mal die Automaten von J.G Kaufmann (1752-1818) und seinem Sohn Friedrich Kaufmann (1785-1866), darunter einen Trompeter und eine klavierspielende Figur. Er war fasziniert von dem grausigen Doppelsinn eines ,lebendigen Toten', jedoch teilte er, wie einige andere Romantiker, nicht mehr die Begeisterung für den technischen Fortschritt. Im Gegensatz zur allgemeinen Begeisterung äußerte er sich negativ zu dem Gesehenen. Er schrieb unter anderem 1914 die Novelle "Die Automate", in der er auch den schachspielenden Türken von Wolfgang von Kempelen beschrieb. E.T.A warnte von Anfang an vor den Gefahren der Technisierung, die auch die Enthumanisierung mit sich ziehen würde. In der Novelle "Der Sandmann" übt Hoffmann zum Teil auch Gesellschaftskritik aus. Inspiriert durch den Schachtürken, der durch seinen eingebauten Sprachmechanismus das Publikum von seiner Aufrichtigkeit überzeugte, zeigte er in "Der Sandmann", dass das Sprechen keine Voraussetzung für das menschliche Denken und Fühlen ist. Obwohl Olimpia nicht viel redet und sich auch in ihrer Art von Gesellschaft unterscheidet, wird sie nicht sofort als Puppe entlarvt. Ihr Verhalten wird dem Zwange der Gesellschaft zugeschrieben. Diese Zwänge machen aus dem Menschen einen Spielball der Gesellschaft, der sich immer mehr den Normen Verhaltenscodexen anpassen muss. Die Romantiker lehnten diese Zwanghafte Anpassung ab und wollten zu der Natürlichkeit des Menschen zurück, der sich nicht in einer gewissen Weise verhalten musste, um in die Gesellschaft eingegliedert zu werden. Olimpia wurde von der Gesellschaft ,akzeptiert', da sie sich nicht negativ auf ihr Umfeld auswirkte. Sie war schön, hatte Talente und störte niemanden mir ihrer Anwesenheit. Obwohl die Gesellschaft, nach der Aufklärung um Olimpias Wesen, versuchte die Automaten auszuschließen ist es in Wirklichkeit das Automatenwesen, welches sie begünstigt. Das Streben nach Perfektion und Macht lässt den Menschen zu einer Maschine werden, die durch die Normen der Gesellschaft bedient wird.